مقام و جايگاه پيامبر اعظم بالاتر است يامقام وجايگاه قرآن؟

nahad (36).jpg
يقيناً وجود حقيقي رسول الله(ص) برتر از قرآن كريم مي باشد.
در اينكه بدن رسول خدا(ص) اشرف از صورت كتبي قرآن است شكّ نيست. چون صورت كتبي قرآن، الفاظ عربي است كه الفاظي قراردادي اند؛ در حالي كه بدن شريف رسول خدا(ص)، موجود زنده و آيت حقيقي تكويني است.
امّا حقيقت ملكوتي و جبروتي و لاهوتي رسول خدا(ص) اگر از حقيقت ملكوتي و جبروتي و لاهوتي قرآن افضل نباشد، لا اقلّ متّحد با آن است؛ يعني يك نور است كه به دو صورت تنزّل يافته است؛ همان گونه كه اهل بيت(ع) طبق روايات، يك نورند كه به چهارده صورت تنزّل نموده اند.
امّا از نظر عقلي، چگونه ممكن است حامل از محمول اضعف باشد؟ اگر حامل اشرف از محمول نباشد ، نهايت اين است كه متّحد با هم يا عين هم باشند. البته نگوييد كه پس جبرئيل امين نيز بايد همتراز قرآن باشد! چون جبرئيل امين حامل تمام حقيقت قرآن نيست بلكه حامل تنزّل يافته ي آن است. بخصوص كه در نزول برخي آيات ، حضرت جبرئيل (ع) نقش واسطه گري نداشته است. آن آياتي كه توسّط جبرئيل(ع) نازل شده اند، در عالم جبروت و ملكوت، متّحد با خود جبرئيل(ع) مي باشند؛ امّا آيات حقيقتي هم در لاهوت دارند كه جبرئيل(ع) فاقد آن است.
بلي وجود ملكوتي قرآن ، اشرف از وجود مادّي رسول خداست ؛ چه اينكه ملكوت قرآن متّحد با ملكوت خود رسول خداست ؛ و ملكوت هر موجودي اشرف از وجود مادّي اوست. كما اينكه حيث جبروتي قرآن نيز اشراف از حيث ملكوتي رسول خداست ؛ لكن با جنبه ي جبروتي حضرتش اتّحاد دارد. در عالم لاهوت نيز اين اتّحاد برقرار است ؛ امّا در مقام واحديّت، فراتر از اتّحاد ، وحدت است. در زمين نيز قرآن صورت اعتباري دارد ، در حالي كه رسول خدا وجود تكويني است. نسبت صورت دنيايي قرآن كريم با وجود قدس آشيان چهارده معصوم ، چون نسبت نقشه ي ساختمان است با خود ساختمان.
طبق آيات قرآن كريم ، خداوند متعال خود انبياء (ع) را ارسال مي كند و كتاب آنها معيّت وجودي با خود آنها دارد؛ يعني نبي است كه كتابش را در وجود خويش تنزّل مي دهد. « فَالَّذينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون‏ ـــــ پس كسانى كه به او ايمان آوردند، و حمايت و ياريش كردند، و از نورى كه با او نازل شده پيروى نمودند، آنان رستگارانند» (الأعراف:157)
مطلب آخر اينكه سخن معصوم ، مفسّر قرآن كريم و تابع آن مي باشد. لذا سنّت معصوم فرع بر حكم قرآن مي باشد. لذا بُعد هدايتگري قرآن از آن حيث كه كلام است ، ثقل اكبر و بُعد هدايتگري معصوم از آن حيث كه سخن است ، ثقل اصغر گفته مي شود. امّا اگر نظر به حقيقت نوري قرآن و اهل بيت كنيم؛ قرآن و اهل بيت(ع) تا مقام واحديّت، هيچ دو گانگي ندارند تا سخن از اصغر و اكبر بودن باشد.

دیدگاه ها

من راجع به اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بالاتر است یا قرآن نمیدونم! و واقعا تو جایگاهی نیستم که بخواهم اظهار نظر کنم. فقط نکته ای را خواستم مطرح کنم
قرآن کلام خداست. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مخلوق خداست.
در خطبه غدیر از قرآن به ثقل اکبر یاد شده است و از پیامبر صلی الله علیه و ۀه و سلم به ثقل اصغر

ارسال ديدگاه جديد

(لطفا از درج سوال در ديدگاه ها خودداري فرماييد براي طرح سوالات خود به اين آدرس مراجعه فرماييد)

محتویات این فیلد به صورت شخصی نگهداری می شود و در محلی از سایت نمایش داده نمی شود.
  • آدرس های وب و ایمیل به صورت اتوماتیک به لینک تبدیل می شوند.
  • تگ های مجاز : <br><a> <br> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
  • خطوط و پاراگرافها به صورت اتوماتیک جدا سازی می شود.
  •  

 

کد امنیتی
این سوال برای آزمایش کردن شما است که آیا شما یک بیننده واقعی ( انسان ) هستید و یا یک رایانه برای ساخت اسپم .
9 + 6 =
دو عدد را جمع کنید و وارد کنید . به عنوان مثال 1+3 را باید 4 وارد کنید .