آیه آیة الکرسی

با عرض سلام و خسته نباشيد،ميخواستم بدونم كه ايه الكرسي تا هو العلي العظيم ميباشد يا تا هم فيها خالدون؟
 قرائني در دست است كه نشان مي‏دهد، آیة الكرسي فقط یك آیه است كه از"اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ" شروع مي‏شود، و به "وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ" ختم مي‏‌گردد، از جمله:
1- تمام روایاتي كه در فضیلت آن وارد شده و از آن تعبیر به آیة الكرسي كرده همه نشان مي‏‌دهد كه یك آیه بیش نیست.
2- تعبیر به كرسي فقط در همان آیه اول است و نام‏گذاري به آیة الكرسي نیز مربوط به همین آیه است.

امنیت خانه کعبه

با سلام. مي خواستم بگم مگر در سوره بقره آيه 125نفرموده كه خانه كعبه را محل امن قرار داديم؟ پس چرا الان خانه خدا امنيت نيست؟ مگه نبايد آيه هاي قران براي هميشه صدق داشته باشه؟

با توجه به اينكه خداوند اختصاص به مكانى ندارند، نزول قرآن به واسطه جبرئيل، چگونه تصور مى شود؟

در اين پرسش، نزول فرشتگان همسان با نزول و فرود آمدن باران انگاشته شده است! در حالى كه نزول در غالب موارد به اين معنا استعمال نشده و معانى ديگرى دارد. قرآن مجيد مى فرمايد:
«وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»[1]؛ «و هيچ چيز نيست مگر آنكه گنجينه هاى آن نزد ماست، و ما آن را جز به اندازه اى معين فرو نمى فرستيم».
در اين آيه نزول اشياء از خزاين الهى چيزى جز مراتب آفرينش آنها نيست؛ زيرا اين مسئله روشن است كه درختان و انسان ها از بالاى آسمان بر زمين فرو نمى بارند.

مؤمنان و حجاب

در پاسخ به این سؤال چند نکته قابل تأمل می باشد:
اول: لازمه چنین استدلالی آن است که بگوییم: چون در مورد روزه فرموده شده: 
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ»[1]؛
پس بر مسلمان روزه واجب نیست!!! و یا چون خطاب به مؤمنین فرموده:
« یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة»[2]؛
نماز خواندن بر مسلم لازم نباشد!! همچنین اگر در قرآن آمده: 
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصاصُ فِی الْقَتْلی»[3]؛ 
حکم قصاص مخصوص مؤمنین است و مسلم را نباید قصاص کرد!! و یا اگر خطاب به مؤمنین آمده است: 

تفاوت قرآن و احادیث قدسی

احاديث قدسى، رواياتى است كه به وسيله جبرئيل از سوى خدا بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمده است. فرق آنها با قرآن اين است كه:
1. قرآن معجزه و سند رسالت است؛ ولى احاديث قدسى چنين نيست.
2. قرآن تحريف ناپذير و قطعى است و به تواتر ثابت شده است؛ ولى امكان تحريف در احاديث قدسى وجود دارد.
3. قرآن وحى رسالى است و آن حضرت صلى الله عليه و آله مأمور به ابلاغ آن مى باشد؛ در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله چنين وظيفه اى را در برابر احاديث قدسى ندارد.

براي ارسال سوال از فرم زير استفاده كنيد. لطفا فرم را به صورت كامل تكميل نماييد.
متن سوال: نام: همراه: ايميل: